1、临淄八景诗

　　临淄八景诗脱胎于《思家》，为明代临淄诗人、曾做过山西蒲县县令的清官韩超然所做。诗的原文赞美了临淄八处美景：“高阳馆外酒旗风, 矮矮槐阴夏日浓。秋入龙池月皎皎，春回牛山雨蒙蒙。古冢遗迹怀晏相，荒台故址吊桓公。淄江钓罢归来晚，西寺搂头听晓钟。”    

　　“高阳馆外酒旗风”，描写的是当年高阳城酒馆林立、酒旗猎猎的繁华景象。高阳故城位于临淄区朱台镇南高阳村西200米处。

　　“矮矮槐阴夏日浓”，描写的是今临淄辛店街道办矮槐树村一棵宋代小槐树，在夏天绿树成阴，郁郁葱葱的景色。传说宋太祖赵匡胤将汗水浸湿的战袍脱下，蒙在邮亭不远处的一小槐树上面晾晒。一觉睡到日薄西山，奇怪的是槐荫依旧。他的战袍乃龙袍，重如山岳，压得小槐树从此不再长高，故称 “矮槐树”，该村也因此而得名。   

　　“秋入龙池月皎皎”，写的是秋夜，月影倒映在名泉龙池那一汪碧水之上的皎洁美景。龙池在今临淄齐陵街道办东、西龙池村附近，已干涸。

　　“春回牛山雨蒙蒙”，讲的是冬去春来，小雨蒙蒙，松柏吐翠、怪石嶙峋的牛山在云气蒸腾，波光潋滟之中显得格外巍峨秀丽，风光怡人。牛山为齐国历史名山，位于临淄区齐陵街道境内，海拔174米。

　　“古冢遗迹怀晏相”，说的是人们在晏婴冢旁深切怀念春秋时期齐国贤相晏婴的动人情景。晏婴冢，今在临淄齐都镇永顺庄东南。

　　“荒台故址吊桓公”，描写的是后人登临桓公台，凭吊这位赫赫有名的春秋霸主的情景。桓公台位于今临淄区齐都镇西关北。

　　“淄江钓罢归来晚”，写的是在日落西山，残阳夕照，人们在淄河边钓鱼归来怡然自得、悠闲快乐的生活。淄河发源于泰沂山脉及东南部的鲁山山脉，全长122公里。临淄境内河段42.5公里。

　　“西寺搂头听晓钟”，写的是每当破晓，临淄县城西部的西天寺沉重浑厚的钟声响彻云霄，声音远达方圆十余里外。西天寺为十六国时期后赵皇帝石虎所建，初名兴国寺。北魏时期，在寺后修建大石佛。）宋代更名为广化寺。元代被毁。明代初年重建，更名西寺，又名西天寺。

　　2、蹴鞠

　　中国古代的足球——蹴鞠（蹋鞠）运动最早见于文字记载的文献典籍当属《战国策》和司马迁的《史记》。据《战国策·齐策》载：苏秦做了赵相，为赵合纵，联齐抗秦，他出使齐国对齐宣王说：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……” 《史记·苏秦列传》也有类似的记载。由此可知，距今二千三百年前，战国时期齐宣王（公元前319年－公元前301年）时，在齐国都城-——临淄，蹴鞠广泛开展，已经有了相当成熟的赛制、规模和群众基础，已初步形成一种运动项目。由此可知，世界足球运动起源于临淄。2004年7月，国际足联主席布拉特亚洲杯开幕式上郑重宣布：“足球，起源于中国一个叫临淄的城市。”2005年5月，国际足联向淄博临淄颁发了足球起源地认定证书。2006年，临淄蹴鞠申报国家级非物质文化遗产成功。

　　3、孟姜女传说

　　“孟姜女哭长城”原型在临淄区，来源于《左传·襄公二十三年》杞梁妻的故事。孟姜女丈夫万喜良的原型——杞梁的墓葬，在临淄区齐都镇郎家村东。后来，人们根据杞梁妻的故事，添枝加叶，进行大量的艺术加工，在唐代发展演变成传奇故事，明代进一步演化成成熟的民间故事。2006年，孟姜女传说成为国家级非物质文化遗产。

　　4、齐《韶》

　　齐《韶》是春秋战国时期齐国的宫廷乐舞，是先秦乐舞艺术的代表作，在齐国盛行八百年不衰。齐《韶》来源舜《韶》、周《韶》，姜太公封齐建国后，将周《韶》带入齐国，形成齐《韶》，后来经管仲、晏婴、战国田齐君主的发展，齐《韶》走向成熟完善，呈现出鲜明的齐国特色。齐《韶》共分为九个乐章，内容以歌颂尧舜功德，赞美齐国国力强盛、人民富足、君主英明为主，演奏乐器大致可分为三组，共19种乐器，舞队人数一般是48人或36人，分6行8列或6行6列。齐《韶》融音乐、歌诗、舞蹈、美术、服饰为一体，艺术风格既宏大壮丽、庄重刚毅，又温和优美、活泼欢快，具有很高的历史文化和艺术审美价值。

　　公元前517年，孔子为躲避鲁国内乱来到齐国，就职于齐国大臣高昭子的门下，观赏到了齐《韶》。孔子被齐《韶》乐舞的宏大、优雅所陶醉，发出了“尽善尽美”、＂三月不知肉味＂、“不图为乐至于斯”的千古赞叹。今临淄区齐都镇韶院村有“孔子闻韶处”。

　　5、鹧鸪戏

　　鹧鸪戏与淄博的五音戏并称为“姊妹剧”，为山东省非物质文化遗产。不仅是全国独一无二的民间稀有剧种，也是全国惟一一个由村完整保护下来的剧种。它起源于清乾隆年间临淄县孙家庄（现临淄区朱台镇上河村），迄今已有240余年的历史。鹧鸪戏唱腔、念白取材于临淄地区方言并吸取了京剧精华，每句的唱腔中加入似鹧鸪鸣叫一样的拖音，故名“鹧鸪戏”，代表剧目有《太公传》、《胭脂》等五十余部。

　　6、八仙戏

　　八仙戏，临淄民间小戏，清代康乾年间形成于临淄区皇城镇五路口村，已有三百多年历史。由于演出此戏时惯例是开场演《八仙庆寿》，群众称之谓“唱八仙”，随之沿习呼定名为“八仙戏”。八仙戏演出剧目以西游记内容为主，有《火云洞》、《陈家庄》等20余种，基本取京剧的表演程式，乐曲伴奏上与肘鼓子相仿，唱词多用方言俚语，生活气息浓郁，深受当地群众喜爱。

　　7、阁子里芯子

　　芯子是一种古老的民间艺术，是利用铁质支架，把装扮成各种戏剧人物的儿童表演者稳定在高竿或其他造型之上，演绎各种故事。远远望去，人物悬空，非常玄妙、奇特、惊险。因铁支架如灯芯在内支撑，故称为“芯子”，一般一个芯子表现一个剧情或寓意。

　　阁子里芯子，起源于明朝正德年间（1506年），出自临淄区南王镇南仇东村，已有近500年的历史。在传承过程中通过老艺人王从让、王本厚等人的不断发展和演变，成为一种独特的舞蹈艺术。因造型精美奇特、险中带趣而名闻遐迩。2008年6月，阁子里芯子入选第二批国家非物质文化遗产名录。

　　8、踩寸子

　　“寸子”是一种民间舞蹈的木制道具，短的10—20厘米，长的30—50厘米，演员踩在上面表演。寸子的底部套上尖尖的绣花小鞋，表演者用长长的裤腿盖住寸子的木柱，精致玲珑的花鞋随着表演者的扭动若隐若现，十分风趣俏皮。

　　踩寸子起源于隋朝后期的姐儿调，在民间流传了1000多年，真正形成一种舞蹈艺术形式，是在山东淄博临淄地区，大约是在1769年。踩寸子的鼓点源于临淄区世代传承的鼓谱，短点与长点明快简洁，打鼓点富于变化；音乐曲调完全是山东中部地区的民间调式，极为通俗易懂；演唱内容为三国、牛郎织女、孟姜女、梁祝、西游记故事；唱词中充满了乡间俚曲的“逗”和“艮”；人物有花姐、傻公子、鼓手、官老爷等，场面宏大，表演风趣，寓教于乐，引导人们从善弃恶。2006年12月，被山东省人民政府公布为全省第一批非物质文化遗产。

　　9、临淄花边

　　临淄花边是将棉线绕缠在小木头棰的一头，另一头以一串琉璃珠子作稳定和绞线用，然后用铜大头针分别将线的起头固定在图纸上，将棒棰交替翻动，使线线交合构成各式各样的精美图案，故称“棒棰花边”。

　　临淄花边为纯手工编织而成，主要有：台布、餐套、床罩、被单、被套、窗帘、琴罩、沙发靠垫等上千个规格几千个图样，成品远销东南亚、欧洲、美洲等四十多个国家和地区，有“抽纱之王”的美称。

　　临淄花边，起源于汉代初期，有2000年的历史，但是与欧洲技术相结合产生现代意义上的花边，有100多年的历史，是中国手工织作技艺与欧洲编织工艺完美结合的产物。临淄花边先后经历了梭子长条花边、棒槌花边大套与现代花边三个阶段。目前，临淄花边已经申报了第二批市级非物质文化遗产名录，并顺利地通过了专家委员会的评审。

　　10、四官撑凳

　　临淄区皇城镇四官村的撑子制作工艺距今有130多年的历史。1916年，国家农商部在北京召开国货展览会，四官村民赵永祥的撑子获三等奖；1935年，在山东省手工业展览会上，其马扎荣获特等奖。

　　四官撑凳一般精选上乘檀木（紫檀、红檀、黑檀）、乌木、红花梨等进口木料和本地多年生红芯枣木，经蒸馏脱脂、烘干使其永不变形、不干裂。手工精心雕磨。撑面用高档棉麻线手工编织呈藏青、白相间菱形图案。撑梁、撑底两端用黄铜装饰，撑柱中间用铜轴、铜头相连接，撑梁上面用白银镶嵌龙风呈祥、二龙戏珠、山水等各种图案，古朴典雅、庄重大方，既是使用性很强的日用品，又具有很高的收藏和艺术价值。